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  以重任——负责制作旌旗袍袄等军服。而且在排座次时,居然还超过了师父薛永。看看,聪明就是好啊!

  在我们的生活中,常常会见到这样类人,他们不论在人际关系上,还是在变化无常的环境中,总能如鱼得水,立于不败之地。不论世道如何变迁,不变的是他们依然能过着理想的生活,为啥?因为他们聪明。看看咱们周边的人,凡是聪明的人,不是当官的,就是在社会上混得游刃有余的。正是因为这些人掌握了圆滑之道,才能将人生经营得丰富多彩。

  聪明人般不开口伤人,相信没有人喜欢别人对自己出言不逊吧。

  但他开口必奉承,奉承话,谁不喜欢?谁经得起这种明明知道是欺骗,但还是乐意听的诱惑?那些个八面玲珑的人,都有“见什么人说什么话”的本领,在社会这条大河里,人人都如同块棱角分明的石头,经过许许多多人和事的打磨和艰难的考验之后,人身上那股与生俱来的锐气和棱角就被打磨得十分圆滑,就学会将自己的锋芒收敛在圆滑的外表下,只有这样,你才能更好地适应潮流的变迁。

  有本书上说在为人处世方面,最短的距离不定是直线,学会迂回,学会曲线思维是生存的必要智慧,所以说,学会圆滑乃是年轻人的生存之道。

  学会圆滑,就有了立足的席之地,在日益复杂的社会关系中,圆滑就如同支润滑剂,学会了迂回战术,在解决为人处世的问题时就不再感到棘手。学会了“曲线救国”,你就不会因为横冲直撞而碰得头破血流。学会了圆滑,你就能在人际关系中不温不火地经营你的人际网。学会了圆滑,你的生活就如同弹簧般有弹性,懂得该紧时就紧,该松时就松的道理!

  见到上司唯唯诺诺,这是逼出来的;见到同级嘻嘻哈哈,这是装出来的;见到群众凶凶巴巴,这是情感的自然流露。学会随机应变,因人而异,看风使舵,这是机关工作人员的立身之本和生存之道。侯健的经历给我们的启示是显而易见的:市场竞争激烈的年代,我们除了要加强自身优势外,最主要是就是要学会做人的技巧,在不损害他人和自己利益的情况下,放下自己的个性,满足对方的虚荣心,好像也不是什么特别困难的事儿。只要不违背做人的原则,对方开心了,我们获利了,何乐而不为?

  第43章帅气也可作本钱的孟康

  梁山上的技术性人才之的玉幡竿孟康,是很帅气漂亮的。看看他的简介:

  地满星玉幡竿孟康,梁山第70条好汉。祖籍真定州人氏,因长得人高马大,又极白净,身好肉体,人称“玉幡竿”。孟康善于制造大小船只。因押运花石纲,孟康奉命造大船,被负责的提调官欺侮,气之下杀了提调官,弃家逃走江湖,在饮马川安身,跟随邓飞裴宣。戴宗杨林路过饮马川时,邓飞孟康想要劫财,认出是杨林,便同归顺了梁山。孟康在梁山负责监造大小战船,随宋江征讨方腊时阵亡。

  水浒传第44回由邓飞介绍孟康说:

  邓飞道:“我这兄弟,姓孟,名康,祖贯是真定州人氏,善造大小船只。原因押送花石纲,要造大船,嗔怪这提调官催并责罚他,把本官时杀了,弃家逃走在江湖上绿林中安身,已得年久。因他长大白净,人都见他身好肉体,起他个绰号,叫他做玉幡竿孟康。”

  戴宗见说,大喜。看那孟康怎生模样,有诗为证:能攀强弩冲头阵,善造艨艟越大江。真州妙手楼船匠,白玉幡竿是孟康。第47回提到:

  “又拨新到头领孟康管造船只,顶替马麟监督战船。”第51回他仍被派任监造战船。第60回宋江道:“管造船,孟康。”第71回正式分配工作,他是“掌管监造诸事头领”中的“监造大小战船”。这说明宋江很知人善任,做到了人尽其才。

  幡竿,顾名思义,就是系幡的杆。在影视剧及地方风俗的有关书籍中,我们常能看到在民国以前的北京天桥常有耍幡竿的。宋书·武帝纪上:“大军至左里,将战,公所执麾竿折,折幡沉水,众并怪惧。公欢笑曰:往年覆舟之战,幡竿亦折,今者复然,贼必破矣。”

  唐·萧至忠三会寺应制诗:“网户飞花缀,幡竿度鸟迴。”宋·孟元老东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日:“殿前两幡竿,高数十丈,左则京城所,右则修内司,搭材分占,上竿呈艺解。”

  我们知道,般的幡竿都是木制的,可这玉的幡竿是不是就显得珍贵呢?

  玉在我国的历史可谓源远流长。早在近万年前的旧石器时代晚期,中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。而且还有“和氏璧”的传说。

  上古时的人们在制作使用石制工具时发现了玉这种矿物质。因它比般石头坚硬,所以就用它来加工其他的石制品。同时它有着与众不同的色泽和光彩,晶莹通透,惹人喜爱,慢慢地人们就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难,因此就只有族群里少数头面人物如族长祭师才有资格佩带并使用它,这使它渐渐演变成礼器祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中,玉由原先的仅仅是种特别性质的石头转化为代表权力地位财富神权的象征。

  在上古社会里,个人地位的高下,端视人与神祗祖先关系的亲疏而定。事神之礼,建立了人神之间的沟通管道,也维系了人际间的和谐关系。瑞器就是象征身份地位的玉器。祭器与瑞器的制度,都源起于新石器时代晚期,夏商周三代,配合不同的政治体制与社会结构,继续发展。在宗庙祭典与朝享会盟上,发挥其形而上的功能,以维系礼制,故总称为“礼器”。

  孔子说,玉有仁智义礼等十德,礼记所言“君子无故,玉不去身”,都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习,警示他们没有特殊原因,要玉不离身。中华民族这种崇玉敬玉爱玉的情操,明清时期比汉唐时期有过之而无不及,玉的雅丽和圣洁,征服了代又代中国人。而尊玉爱玉佩玉赏玉玩玉藏玉,就是目前社会玩玉爱好者的真实写照。

  在般人看来玉就是石头,可在中国人眼里的玉是与众不同的,它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。不然,北京奥运会的金牌咋要弄个“金镶玉”的?了解了这些,我们也就不难理解孟康为啥叫“玉幡竿”了。因为人家长得漂亮,帅气啊!

  从这里,我的思绪就下子跳到了现在:时下里,大学毕业生找工作,要文凭,但是人们发现有时长相比文凭更能吸引人家的眼球儿,所以,漂亮的女孩子找工作就容易。我不能不承认这里有英雄本色的成分,也有人们对美的追求,就如孟康,他要是不漂亮,何以有这么好的工作和靠上的排名?可是当这对美的追求超出了它的范围,那么职场的病态自然也就容易产生了。但这不是本文探讨的范畴,故此打住。

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  第44章值得尊敬的人物朱贵

  朱贵小官儿不大,武艺也没有,仅会当饭馆儿老板,但他却让所有人都尊敬。不仅梁山上的人尊敬他,就是读者也尊敬他。为啥?因为他正直。

  地囚星旱地忽律朱贵,是梁山第92条好汉。林冲上梁山时,在梁山脚下酒店里遇到朱贵。朱贵是梁山王伦手下的耳目,没有进入王伦的领导班子。江湖上叫“旱地忽律”。朱贵以开酒店为名,专门探听往来客商的消息。凡有上梁山之人,朱贵便向湖对面的港湾里射枝响箭,对面便摇出艘快船过来。王伦被林冲杀死后,朱贵的职位上升了,组织部里挂上了号,不再是工人身份了,但还依旧替梁山开酒店打探消息,和鬼脸儿杜兴起负责南山酒店。

  他在梁山里是个老资格,早在王伦时代就上了梁山,虽然不是头领只是个耳目,但也可以算是梁山草创之时的元老之。梁山从最开始王伦和杜迁竖旗到宋江受朝廷招安,朱贵直在梁山边上的李家道口开酒店从事着刺探情报的工作。这个酒店是梁山的个窗口,方面收集各类情报,以供梁山领导层决策,另方面也是黑道人物投奔梁山的个落脚点和中转站。有时碰上单身客人,还会杀人劫财,以供梁山财政支出。

  当年晁盖伙上梁山时,吴用曾有段话揭示了朱贵这个酒店的重要性:

  现今李家道口有那旱地忽律朱贵在那里开酒店,招接四方好汉。

  但要入伙的,须是先投奔他。我们如今安排了船只,把应的物件装在船里,将些人情送与他引进。

  你看,林冲上梁山就是通过朱贵的酒店,晁盖伙上梁山也是途经朱贵的酒店,尔后清风寨清风山的大批人上梁山还是通过朱贵的酒店。可见这酒店基本上就是梁山早期同外界联系的唯桥梁。般来说只要安全地到达了朱贵的酒店,那就意味着已平安到达梁山了。

  朱贵的酒店除此之外,还干了些特殊的工作。如:宋江江州题反诗事发后,市长蔡九公子曾让戴宗带封书信到首都东京去汇报并请求下步工作。戴宗在朱贵的酒店中被蒙汗|药迷倒,从而引出了江州劫法场,宋江上梁山的热闹故事。还有骗徐宁上山,就是汤隆把徐宁用蒙汗|药酒迷倒,然后直接送到朱贵酒店的。芒荡山樊瑞伙想要对梁山不利的消息也是朱贵提供的,雷横途经梁山时更是朱贵给宋江报的信看完他的简介后,咱再看他的出场:

  那汉慌忙答礼,说道:“小人是王头领手下耳目,姓朱,名贵,原是沂州沂水县人氏,江湖上但叫小弟做旱地忽律。山寨里教小弟在此间开酒店为名,专探听往来客商经过。但有财帛者,便去山寨里报知。但是孤单客人到此,无财帛的,放他过去;有财帛的,来到这里,轻则蒙汗|药麻翻,重则登时结果,将精肉片为羓子,肥肉煎油点灯。却才见兄长只顾问梁山泊路头,因此不敢下手。次后见写出大名来,曾有东京来的人,传说兄长的豪杰,不期今日得会。既有柴大官人书缄相荐,亦是兄长名震寰海,王头领必当重用。”随即安排鱼肉盘馔酒肴,到来相待。两个在水亭上,吃了半夜酒。林冲道:“如何能够船来渡过去?”朱贵道:“这里自有船只,兄长放心。且暂宿宵,五更却请起来同往。”

  王伦害怕林冲,想赶林冲走,是朱贵几次三番地说合:

  王伦道:“我这里是个小去处,如何安着得你?休怪,休怪。”朱贵见了,便谏道:“哥哥在上,莫怪小弟多言。山寨中粮食虽少,近村远镇,可以去借。山场水泊木植广有,便要盖千间房屋,却也无妨。

  这位是柴大官人力举荐来的人,如何教他别处去?抑且柴大官人自来与山上有恩,日后得知不纳此人,须不好看。这位又是有本事的人,他必然来出气力。”

  这就是朱贵,厚道而又善良,还有正义感。

  朱贵的工作是替梁山开酒店打探消息,凡有上梁山之人,朱贵便向湖对面的港湾里射枝响箭,对面便摇出艘快船过来接应。

  他的绰号叫旱地忽律,这是个很令人费解的称号。俺才疏学浅,直不敢想当然。多次求教于别人,又上网发帖征求解释,最后才弄明白:忽律乃是种凶猛的巨型蜥蜴,类似于鳄鱼。看来这是种水陆两栖的牛类动物。

  从朱贵的所作所为来看,应该说他是地煞星里为数不多的好汉之。虽然他也是个老资格的人物,却几乎没有见他卖弄过刀枪,那么怎么起了这么个神勇的绰号哩?

  鳄鱼,可谓凶猛,大嘴张,令人心惊胆战,在水中可以称王称霸,但到了陆地上就简单多了。个很厉害,很神勇的人,却没有用武之地,而且是永远也没有用武之地,多让人郁闷啊!

  其实,所谓人才都是相对的,在某个方面某个领域他可能是人才,而在另个方面却不见得是什么人才,甚至可以肯定地说是蠢材废才。姚明个高,他打篮球那是英雄,可若让他去打排球那就定很别扭;赵本山演小品唱二人转行,可你让他去唱京剧,打死他也不会去的。试想,匹上乘的千里马,如果不把它用在疆场上,它的作用也许还不如头耕地的牛。这与马的本身无关。把方面的人才不适当地用在另方面上,就势必要形成“英雄无用武之地”的局面,从而也导致了“用武之地无英雄”,其结果都是害了他本人,也有损于所从事的事业。朱贵同志打不能打,杀不能杀,只会开酒店,接送来宾,应该是很专业对口的,他有啥可郁闷的?

  分析到这里,我忽然顿悟:敢情他的内心深处有不被外人所知的秘密。至于是啥秘密,书上没说,也找不到佐证,这里也只能作为历史悬案了啊。

  但有点是肯定的,这个绰号,方面是在追忆永远也没有人知道的辉煌,另方面可能也是在内心深处憧憬着永远之后的将来,至于那永远有多远,可能连他自己都不知道。所以我们说这个郁郁寡欢正直的朱贵他是个值得尊敬的人物。

  正直是啥?正直就是要不畏强势,敢作敢为,要能够坚持正途,要勇于承认错误。正直意味着有勇气坚持自己的信念。这点包括有能力去坚持你认为是正确的东西,在需要的时候义无反顾,并能公开反对你确认是错误的东西。朱贵当时反对王伦要留下林冲,就是因为他正直,敢说真话。

  所以,不论到啥时,我们都该弘扬正直,要坚定不移地和理智为伍,绝不要因为意气用事或慑于滛威而误入歧途。

  为什么大家都在赞扬这种品德,但却很少有人能躬行此道。即或有人付诸实践,但有危难便知难而退?就是因为保持正直是很难的。

  在危难中,虚伪者抛弃它,政客们却狡猾地将之改头换面。正直这种品德要不怕丢掉友谊权力甚至它自己的利益,所以很多人宁愿不要这种品德。

  从朱贵的经历来看,就是因为他正直,所以,几任领导都派他来担任搜集情报的特务工作。如果不是看他正直可靠,领导们又怎么会信任他哩。而他更可以算是长期从事秘密工作的优秀情报人才之,虽然不能在前台享受鲜花和掌声,但他的贡献是有目共睹的,所以我说朱贵对梁山的重要性和贡献绝对不亚于任何名天罡星成员。

  在现实中,我们看到所谓的聪明人总是振振有词巧言惑众,大谈什么“要为大局着想”等等,可到关键时刻,他就改变了自己的立场。而正直的人大多是光明磊落的刚正不阿者,所以他们总是和真理站在起。如果他和别人有意见分歧,这不是因为他这人变化无常,而是因为别人抛弃了真理。这也就是“真理往往就掌握在少数人的手中”的现实翻版。

  第45章丢脸的独角龙邹润

  地角星独角龙邹润,为梁山步军将校第13名,是梁山第91条好汉。他是邹渊的侄儿,山东莱州人,为人慷慨忠良,有身好武艺。

  他身材高大,长相奇异,脑后生有个肉瘤,人唤“独角龙”。有天,邹润和人争闹,时性起,头撞去,竟撞折了棵松树。他与孙新熟知,为救解珍解宝打入祝家庄。祝家庄被攻破后归顺梁山。受招安后,邹润被封为武奕郎。

  书中在介绍他时是这样说的:

  第二个好汉,名唤邹润,是他侄儿,年纪与叔叔仿佛,二人争差不多,身材长大,天生等异相,脑后个肉瘤,以此人都唤他做独角龙。那邹润往常但和人争闹,性起来,头撞去,忽然日,头撞折了涧边株松树,看的人都惊呆了。有西江月首,单道他叔侄的好处:厮打场中为首,呼卢队里称雄。天生忠直气如虹,武艺惊人出众。结寨登云台上,英名播满山东。翻江搅海似双龙,岂作池中玩弄?

  邹润那个撞树的肉瘤,让我想起了个流传在东北大地上的民间传说:

  黑龙江省的镜泊湖,冬季有奇景,每年数九前三天,或是早上刚蒙蒙亮,或是晚上刚擦黑,就听冰冻的镜泊湖,发出“轰隆隆”“咔嚓嚓”的响声,震天动地。随着响声,只见从南湖头小沙滩到北湖头大孤山的八十里冰面上,明晃晃地鼓起溜直的道“冰墙”,高有两丈,宽有两三丈。人们管这响声叫“冰炸”,也有人把这种现象称作“独角龙”。从这天开始,沿湖打鱼的,拉脚的,才开始下湖拉冰道。

  为啥老百姓把这种现象叫做“独角龙”呢?这里有个故事,不妨给大家讲下:传说龙王爷的小儿子,是个独角龙,它生下来就只有个犄角。这个犄角像个小宝塔似的从头顶心钻出来,溜光锃亮,又尖利又好看。龙王爷对这小儿子无比喜爱,顶在头上怕吓着,含在嘴里怕化了,娇生惯养,看作掌上明珠。它自个因为有这么只独角,父王又那么宠爱,就觉得高人头,看不起别人,想干啥就干啥,淘气得没边儿,哥们儿里谁也管不了它。龙王爷这下可就犯了愁了:长此下去,将来怎么能腾云驾雾呢?狠狠心把它打发到镜泊湖来修身养性。

  独角龙来到镜泊湖,看真山真水,遍地都是宝,乐得什么都忘了,天到晚逍遥自在,不顾正事,专门调理人。它开个玩笑,人们就受不了;它打个喷嚏,人们都吓跳。入冬封湖,它淘得更欢,摇头摆尾,撒欢尥蹶,动不动就用犄角作祸,把冰湖戳得稀烂,闹得冰上不能打鱼,拉脚的不敢跑冰。

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