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  人鼻大胯下物亦大。在床上勇猛的人,鼻子定又挺又直,两眼中间鼻梁顶端这个部位称为“山根”,山根不能凹陷,最佳的鼻形就宛如竹子般,又挺又直,鼻梁不要“起节”,起节就像竹子长节样。从另个角度来看,相学上鼻子又称作土星,土地又滋养万物,因此便代表生殖功能,所以鼻子大的男人就有充沛的精力遍施甘霖。

  接下来的叙述就更加佐证了我的判断:

  布帘起处,走出那个妇人来。原来那妇人是七月七日生的,因此小字唤做巧云,先嫁了个吏员,是蓟州人,唤做王押司,两年前身故了,方才晚嫁得杨雄,未及年夫妻

  海阇黎却在众僧背后,转过头来,看着那妇人嘻嘻地笑,那婆娘也掩着口笑。两个都眉来眼去,以目送情

  那妇人便道:“你且不要慌,我已寻思条计较。我的老公,个月倒有二十来日当牢上宿”

  杨雄道:“我常为官事忙,并不曾和兄弟快活吃三杯,且来这里坐坐。”

  大家说说,这是忙吗?个新娶的媳妇,还不到年,正是浓情蜜意的时节,若非正常人,谁能不回家?何况杨雄这新娶的老婆还是春风二度,正是虎狼之年,那杨雄天到晚地不理美人儿潘巧云,推说要到单位值夜班,个专职杀人的刽子手哪来那么多事儿?他的工作性质实际上是典狱长兼行刑队长,谁半夜三更执行砍头枪决?大宋朝那是个很繁荣昌盛的国家啊,有着严格的规章制度。再说了,任何个单位的领导也都是很人性化的,对燕尔新婚的职工哪能总是安排他值夜班呢?这不整个就是个找借口不交公粮嘛!

  啥是夫妻感情催化剂?性与爱也!人是生物体高度进化的杰作,些看来最普通不过的人体构造,却包含着大自然造物的缜密和神奇。

  性与爱是人类亲密关系的强力黏合剂和纽带,同时爱也是婚姻家庭的基础,美满的婚姻和稳定的家庭赖于配偶间和谐的爱,而爱的消失缺乏,性生活的不和谐以至痛苦,乃是离婚和家庭冲突最常见的原因。就人的身体而言,现代医学性学心理学的客观研究充分证明了:个性方面不能得到应有满足的人,在身体上精神上和社会上都难以达到完满的状态。而良好的夫妻生活,不仅是时的快乐,更是对身心的健康有着重要的作用。

  潘巧云之所以出轨,还不就是追求爱吗?个花和尚,他除了能给女人身体上的愉悦外,还能给潘巧云啥?衣食住行全不能提供。

  可潘巧云就是看上了他,还不就是在衣食不愁的潘巧云人生观中,性占据了主导地位吗?潘巧云和裴如海的相交,正如花心大萝卜遭遇水性小杨花,那才是场重量级的对憾哩。我们总说人性人性的,人性是啥?就是人必须得有性,哪怕不知道自己姓什么,也得有性要求。

  有人说:性是种需要。无论男女,从生理的角度出发,在不纵欲的前提下,欲都必须应该得到满足。从情感的角度,必须有爱才能有性。如果仅仅就是为了性,那跟动物没有什么区别。人是理性的动物,没有爱的性是兽性,没有性的爱是痴人的爱。爱是性的润滑剂,性是爱的交响曲,只有性与爱圆满结合,人生才不再寂寞,人生才有动力,人生才有意义,社会才能文明进步和发展。

  性是种本能,它能给人带来原始的快乐,而爱是人类最复杂的情感。因爱而性,两颗相爱的心便贴得更近,爱也赋予了性更多的甜蜜。而有性无爱,那是单纯原始欲望的发泄。

  人类历史的生存与发展离不开人的繁殖,没有繁殖,人类就不能延续,所以爱问题是个不可回避的问题。人类因为有爱才能延续,人类才能和谐相处。

  正因为爱与性的美好神奇动人,它自然也就成为千百年来文学艺术创作和探讨的永恒主题。水浒传里杨雄和潘巧云的家庭悲剧应该还是能给人点启迪的吧。

  还有杨雄这小子除了阳痿和心理变态外,这主儿其他方面也实在是不咋地。虽然名字叫杨雄,但他是丁点也不“雄”,相反倒很“熊”。

  首先他利用工作之便,以权谋私,贪污受贿。

  你看水浒传里他出场,就是拿着人家行贿的礼物屁颠儿屁颠儿地跑回家,被守城门的武警战士发现,既然事情败露了,那就想法补救才是,可他居然和人家斗殴,斗殴也不怕,只要你有功夫。按说排在36天罡里面的主儿,武功定不会差的,可他居然让没名没姓的武警战士给治住了,真正地现了回大眼儿,要不是外地来的农民工石秀及时挺身而出把那搅局的武警战士给打趴下,杨雄这眼儿还不定现到什么时候呢?

  这既说明杨雄的武功不怎么样,也说明他的人品有问题。

  还有次他跟石秀到北京搞侦察活动,准备救卢俊义,结果害怕了,找个借口撒丫子蹽了,自己蹶子先跑回梁山,愣把人家根筋的石秀给撇下来。哪有这样的磕头弟兄?

  杨雄道:“我两个今奉哥哥将令,差往北京,听卢员外消息。军师与戴院长亦随后下山,专候通报。”燕青听的是杨雄,石秀,把上件事都对两个说了。杨雄道:“既是如此说时,我和小乙哥哥上山寨报知哥哥,别做个道理;你可自去北京听消息,便来回报。”石秀道:“最好。”便取身边烧饼干肉与燕青吃,把包裹与燕青背了。

  你说就这样的个主儿,应该说他啥好啊?

  看来,性无能的人,要想大振雄风必须要在精神上下手才好。没有男人的精气神儿,又怎会有男子汉大丈夫的英雄气概呢?

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  第48章真实的男人王英

  谁敢说自己不好色?只要是有正常机能的人,谁也不会否认自己好色的。因为人都有动物的本能。人之所以是人,就因为人能控制住自己的欲望,在法律和道德的双规下,体现着高尚与卑贱而已。说矮脚虎王英是真实的男人,就是因为他从不掩饰自己的喜好,活得特别自我。

  地微星矮脚虎王英,原是清风山的强盗,捉得宋江后,佩服宋江的为人而归顺了宋江。宋江率兵攻打祝家庄时,将被林冲活捉的扈三娘嫁与王英,夫妻同为梁山专掌三军内采事马军头领,是梁山第58条好汉。征讨方腊时阵亡。

  水浒传第32回“武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江”中写道:

  只见厅侧两边走上两个好汉,左边个,五短身材双光眼。怎生打扮?但见:天青衲袄锦绣补,形貌峥嵘性粗鲁。贪财好色最强梁,放火杀人王矮虎。这个好汉,祖贯两淮人氏,姓王,名英,为他五短身材,江湖上叫他做矮脚虎。原是车家出身,为因半路里见财起意,就势劫了客人,事发到官,越狱走了,上清风山,和燕顺占住此山,打家劫舍。

  他是如何好色的,请看:

  王矮虎是个好色之徒,见报了,想此轿子,必是个妇人,点起三五十小喽啰,便要下山。

  那王矮虎去了约有三两个时辰,远探小喽啰报将来,说道:“王头领直赶到半路里,七八个军汉都走了,拿得轿子里抬着的个妇人。

  只有个银香盒,别无物件财物。”燕顺问道:“那妇人如今抬到那里?”

  小喽啰道:“王头领已自抬在山后房中去了。”燕顺大笑。宋江道:“原来王英兄弟,要贪女色,不是好汉的勾当。”燕顺道:“这个兄弟,诸般都肯向前,只是有这些毛病。”宋江道:“二位和我同去劝他。”燕顺郑天寿便引了宋江,直来到后山王矮虎房中,推开房门,只见王矮虎正搂住那妇人求欢。见了三位入来,慌忙推开那妇人,请三位坐。

  刘高妻子后,他就与扈三娘有了纠缠:

  只见这王矮虎是个好色之徒,听得说是个女将,指望合便捉得过来。当时喊了声,骤马向前,挺手中枪,便出迎敌。两军呐喊,那扈三娘拍马舞刀,来战王矮虎,个双刀的熟闲,个单枪的出众。

  两个斗敌十数合之上,宋江在马上看时,见王矮虎枪法架隔不住。原来王矮虎初见丈青,恨不得便捉过来,谁想斗过十合之上,看看的手颤脚麻,枪法便都乱了。不是两个性命相扑时,王矮虎却要做光起来。那丈青是个乖觉的人,心中道:“这厮无理。”便将两把双刀,直上直下砍将入来,这王矮虎如何敌得过,拨回马,却待要走,被丈青纵马赶上,把右手刀挂了,轻舒猿臂,将王矮虎提离雕鞍,活捉去了。众庄客齐上,把王矮虎横拖倒拽捉去了。有诗为证:

  色胆能拼不顾身,肯将性命值微尘。

  销金帐里无强将,丧魄亡精与妇人。

  这以后,没有女性也就罢了,有女人出来,肯定有他的露面。

  最可气的是,收琼英时,他又跑出来现眼了:

  矮脚虎王英看见是个美貌女子,骤马出阵,挺枪飞抢琼英,两军呐喊,那琼英拍马拈戟来战。二将斗到十数余合,王矮虎拴不住意马心猿,枪法都乱了。琼英想道:“这厮可恶!”觑个破绽,只戟,刺中王英左腿。王英两脚蹬空,头盔倒罩,撞下马来。

  可笑的是这样个色胆包天的人居然是个其貌不扬之辈。人家西门庆好色有钱又有型,还有武功。可王英呢,他的绰号就说明他是个猥琐之辈。

  他的绰号可能也是因他又黑又矮,才叫的这个名。

  虎是种野兽,毛黄褐色,性凶猛,能吃人和兽类。王英叫矮脚虎,说明王英虽然矮小,但奋勇善战,形象威武勇猛,符合王英的特点。都说饮食男女,人之大欲存焉。但如此矮小的王英居然见到女性就葧起,冲动着去抢夺,可见他荷尔蒙分泌得简直是过剩得有些浪费,读者诸君也真的是服了他了。

  好色是人类的天性。窈窕淑女,君子好逑;白马王子,女之所愿。

  好色是人类繁衍发展的本能和原动力,古往今来,男女皆然。只有可爱才成为好色,不是因为好色而可爱。

  这世界上只有两种人,男人和女人。东方的女娲比照自己用黄土造人,则是为了男女相互婚配,繁衍后代。因而,女人被赋予这个世界上最伟大的人类造就者之使命。西方的上帝更是人性化,为了排解亚当的寂寞,居然用他的肋骨造了夏娃这尤物。上帝给了女人天姿美丽的外表和淳朴温柔内涵的气质,那就是要让男人们去欣赏的,于是乎,咱伟大的祖先就创造了很贴切的字“好”,把女子联合在起,就有了种血脉相连的意思,古人也因此而感悟出阴与阳的统。

  我觉得好色之高品位者必须心地纯洁胸襟坦荡方能为之,既可高雅,也能入俗,要做到放荡于形骸之外,修性于内心之中。看看红楼梦中的宝哥哥,他能在百花丛中体味到女人的骨肉是水做的,您说他已修炼到啥层次了。

  在整理这个书稿时,我偶然间上网搜了下“色”这个词条,居然搜到了篇很有文采的文字色赋,仔细看了下,见说得并无过格之处,特将其全文引用,只是不知作者是谁,无法将您的名字在这里公示了。倘若,原作者能看到,请原谅我的没打招呼,谢谢。

  色赋色,此处非赤橙红绿七彩之色,乃人之本性。子曾曰:食色,性也。

  色有种种,不分雌雄。达官显贵,市井无赖;大户千金,小家碧玉,概莫能外。色之字,引无数英雄为之折腰,文人墨客为之动兴,好色之徒为之殒命。夏桀家破;商纣国灭;西门殒命;闯王兵败。概因色起,均因色灭。

  色有贵贱之分。上色:达官显贵,或许以千金,或许以名位,明星美女趋之若鹜;玩3,搞器械,变化多端,尽享天下美色。中色:市井小民,凡夫俗子,无金钱,无地位,只好自给自足;玩儿偷窥,搞小姐,抑或肥水不流外人田,回家觅老婆,却也其乐融融,甚是快活。下色:无赖小子,色从心头起,恶向胆边生;拐骗,强,轻则牢狱之灾,重则小命玩儿完。

  达官显贵之色,有权钱不用过期作废,生不带来死不带去;文人墨客之色,创作之源泉,创作之动力,多少千古绝句仍被当今世人吟诵;市井小民之色,玩玩浪漫,无伤大雅,花费不多,扩大内需,带动,却也利国利民值得提倡;小人之色,只图时之快,提升犯罪率,破坏和谐,需是人人喊打。

  今太平盛世,繁荣娼盛,美女公关,三陪服务,桑拿按摩,洗头洗脚,实则买色之处。芸芸色友,仍需谨慎。梅毒淋病,无孔不入;大牌艾滋,无坚不摧。轻则破财,重则殒命。需擦亮双眼,择良而色。

  正告各位色友:好色需谨慎,乱色有风险。

  俗话说得好,自古英雄皆好色,若不好色非英雄。连项羽吕布等大英雄都是难以抵抗美人的诱惑,拜倒在美人的脚下,更何况芸芸众生的凡夫俗子。于是男人好色,成了天经地义的事情。漂亮的美女谁都喜欢多看两眼,爱美是人类的天性嘛!美丽的女子如诗如画,如花如月,实在是让人赏心悦目。

  所以,我在这里说王英,这小子虽然很色,但起绰号倒是很有自知之明的。知道自个矬,所以叫矮脚虎。若是不称其为虎,旦来了色心,咋能唬得住良家少女?

  但你好色可以,千万不能乱色,要知道人生七件事千万不要做的第二件事就是贪滛好色。贪滛好色之人,心中存邪,缺乏浩然正气,生活事业会很不顺利,所求违愿,不能圆满。而且贪滛之人,身体肯定受损,岂能不得病?

  这里我用部分赞赏的文字说王英,不是肯定他好色,而是表扬他的率真性情和真实做人的态度。他的这毫不掩饰的做法给我们如下的启示:

  生活在现实世界里的人大多都要戴着面具做人,很少有人能把真正的自己展现给众人。当我们来到这个世界,就要面对无尽的人际关系,繁琐的礼节和社会道德。这切都约束着压抑着我们的个性。

  当我们真实地出现时,只能在次次碰壁次次头破血流中,收起真实的自己,去伪造个适应现实的虚伪的外壳,将自己严密保护起来,学会做人的温良恭谦让,得意时不能放纵地大笑,失落得欲哭无泪时,还要做出副无所谓的平静。即或在气愤时,也只能在心里骂几句粗口。您说这样活得累不累?

  我们处心积虑地用虚伪掩盖我们内心里的自私,就像我们常说的那样种女人,既想当表子,还想立牌坊。其实我们拙劣的表演,难以掩藏我们内心的丑陋,虚伪的切早已把我们自己的灵魂剥得精光。

  说白了,这不就是装吗?要么装清纯,要么装大款,要么装很懂世事的样子。呵呵。有时候真的感觉这样很累,但是又没有办法。只要不是独处,就不能做到真正的自我。

  为什么我们都有颗虚伪的心,却又都避讳“虚伪”这个词汇?人为什么不能在虚伪中变得真实些?也许人性就是如此,在阳光下,虚伪就会爬上每张微笑的脸,当生活中充斥着虚假的时候,我们渴望真实,幻想真实,然而我们又很难去实现真实。

  先别说谁是君子还是小人,大家都放下真实或是伪装的高尚和矜持,有人说:当你脱光所有的衣服,你就会知道什么叫真实。撕下我们那张人皮,你就会明了什么叫虚伪。人啊,还是撕下伪装,活得真实点吧,让我们怀着开放的心态,审视下我们所说的情。

  艺术与情,高尚与罪恶,就是差之毫厘地集中在了女人的身体上,往上寸就能进入圣洁的天堂,往下寸就会坠入邪恶的地狱,让我等俗人不能不慨叹:女人的身体真是世界上最奇妙的东西。其实,爱本来就是男女欢娱之事,除了人的本能外,其目的就是为了愉悦和繁衍。性是人的动物性的表现,爱则是人的社会性的体现。性是先天的与生俱来的;爱却是后天的,是在与他人的交往中发生的。

  不可否认,般比较色的男人因为将些阴暗的东西都释放了,所以很健康,就像王英。相反那些满口道德的人内心倒是很值得怀疑,就如周通,也如宋江。加之社会上仇富仇权心理的作祟,人们很自然地就把些公众人物或官员推到了众目睽睽之地。有句话我至今很认可:“流氓现在都在高档写字楼里面。”因为有的男人,尤其是在公务员和知识分子当中,的确有披着人皮的狼。为啥?因为他们不需要为生活而颠簸,他们衣食无忧。所以才有人说:流氓不可怕,就怕流氓有文化。

  这世上到底有没有干净的人?有,王英就是。

  很多时候我们是做戏给别人看,但是更多时候我们是为我们自己而活。我们已经够累了。学学王英,活得真实点吧!

  ?小说/天堂

  第49章自私的纨绔子弟施恩

  地伏星金眼彪施恩,排梁山第85条好汉,步军将校第6名。当年武松杀了西门庆潘金莲后,被发配孟州城,安平寨,与监狱小管教施恩相识,不曾吃得苦头。武松替施恩夺回了被蒋门神霸占的酒店。

  施恩上梁山后跟随宋江征讨方腊时阵亡。

  先考证他的绰号,施恩为啥叫金眼彪?

  彪,传说中的猛兽,在中国的词语里有两种解释:1彰明,显着。

  如:彪赫辉煌显赫;彪发鲜明焕发,彪耀斑斓耀目;彪彪颜色鲜丽的样子;犹赫赫2形容身

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