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  被揭穿的罪行;卑劣的行为;错误的判断;为己私利所说的谎言;任职期间有渎职行为;背弃诺言;欺骗顾客;有妇之夫和少女发生越轨行为等等,这些都是可能引发社会非议的些行为,对其自我而言,都是“丢脸”之事。

  可焦挺也没干啥缺德的事啊,他为啥要叫“没面目”呢?我觉得,这可能是他的谦虚。因为他知道他那三脚猫的功夫,别看能摔倒李逵,但在人才济济的梁山绝对是摆不上台面的。

  地数星小尉迟孙新

  孙新,梁山第100条好汉。祖籍琼州,军官的后代。随哥哥孙立调在登州驻守,兄弟就此为家。孙新生得高大强壮,会几招鞭枪,人称“小尉迟”。解珍解宝被毛太公陷害入狱,乐和求姐夫的弟弟孙新解救,孙新与妻子顾大嫂联络邹渊邹润等些好汉,劫了大牢,救出解家兄弟,与梁山人马起,打败祝家庄,杀了毛太公,起投奔梁山。孙新在梁山和顾大嫂主持东山酒店事务,迎来送往,打探消息,受招安后,孙新被封为武奕郎。

  看看孙新的出场:

  怎见得孙新的好处,有诗为证:军班才俊子,眉目有神威。身在蓬莱寓,家从琼海移。自藏鸿鹄志,恰配虎狼妻。鞭举龙双见,枪来蟒独飞。年似孙郎少,人称小尉迟。

  原来这孙新祖是琼州人氏,军官子孙,因调来登州驻扎,弟兄就此为家。孙新生得身长力壮,全学得他哥哥的本事,使得几路好鞭枪,因此多人把他弟兄两个比尉迟恭,叫他做小尉迟。

  看到没,他们的绰号是老百姓给叫开的。

  应该说,这哥两个都有点野心,但又都不敢张狂。个称病,个曰小,都知道自己的半斤八两,这在当时的社会和他们所处的环境,真的是很难得的啊!

  没有野心的人所追求的只是种平常闲适的生活,有的甚至只要温饱就行,即有饭吃有床睡就可以了,当他们拥有了最基本的物质生活保障时,就不思进取,得过且过。这也是种人生态度。还是不要对他们指手画脚了,因为,有野心是需要本钱的。看人家那么谦逊,咱们咋好再说别的。

  再说了,谦逊往往会有意识地给自己加压,自觉地为自己呐喊助威,不敢计较自己付出的代价,不敢抱怨自己受到的待遇;让他们直埋头苦干,直不会知足。因为谦逊是种张力,是含蓄的自大。

  在倔犟和不屈下酿造着向外辐射的能量,这也就是伟大领袖所说的“谦虚让人进步,骄傲使人落后”的真正内涵。

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  第63章地煞系列里绰号有趣的人1

  这个系列里的人都是比较有意思的,当然还是指的绰号。这伙人里包括:地雄星井木犴郝思文,地英星天目将彭玘,地奇星圣水将单廷珪,地猛星神火将魏定国,地阖星火眼狻猊邓飞,地强星锦毛虎燕顺,地暗星锦豹子杨林,地兽星紫髯伯皇甫端,地暴星丧门神鲍旭,地然星混世魔王樊瑞,地猖星毛头星孔明,地狂星独火星孔亮,地隐星白花蛇杨春,地异星白面郎君郑天寿,地理星九尾龟陶宗旺,地速星中箭虎丁得孙,地稽星操刀鬼曹正,地幽星病大虫薛永,地全星鬼脸儿杜兴,地藏星笑面虎朱富,地损星枝花蔡庆,地奴星催命判官李立,地察星青眼虎李云,地劣星活闪婆王定六,地狗星金毛犬段景住等。老规矩,还是先看他们的简历,再听我的胡说八道。

  地雄星井木犴郝思文

  郝思文是梁山第41条好汉,梁山马军小彪将兼远探出哨头领第4名。江湖人称“井木犴”。早先是东京蔡京手下的名武官,关胜率兵围剿梁山,郝思文与宣赞都是副将。关胜被宋江用呼延灼假降的计谋捉拿,郝思文与宣赞前去相救也被捉了,后随关胜同投降了梁山。

  随宋江征讨方腊攻打杭州城时,郝思文正要举刀迎战,忽被绳索套住,拖进城斩首。

  他出场时,在书中是笔带过的,以至于连描写和赞词都找不到。

  但却借关胜的光,排座次时,弄到了第41位。看来裙带关系在强盗堆里也是通用的。

  像他这类走过场的人物,也只能干些传递情报的工作。当初他母亲梦井木犴投胎而有孕,后生得此人,因此唤他做井木犴。

  犴是种动物,井木犴是此动物的种,它是古代传说中的种走兽,古代常把它的形象画在牢狱的门上,想必它的样子肯定威严且善战。郝思文的母亲梦井木犴投胎后生此人,且他果然精通武艺,的确有些神奇。所以,他绰号的来历不管是真还是假,都是很有意思的。

  只是把他叫做井木犴,有点让人匪夷所思。要知道,井木犴可是上天二十八宿里个很有名的人物。东有角木蛟,南有井木犴,西有奎木狼,北有斗木獬嘛!

  地英星天目将彭玘

  彭玘原为颍州团练使,随呼延灼征讨梁山时任副先锋,人称“天目将”,使杆大杆刀,刀法精熟,武艺高强。与扈三娘交战时轻敌,被扈三娘用红锦套套住活捉,归降梁山。封为梁山马军小彪将兼远探出哨头领第6名,与呼延灼杨志韩滔起驻守梁山正北旱寨,是梁山第43条好汉。跟随宋江征讨方腊时阵亡。

  他出场时,没干过啥大事,就让扈三娘给生擒活捉了:

  姓彭,名玘,亦是东京人氏,乃累代将门之子。使口三尖两刃刀,武艺出众,人呼为天目将军。此人可为副先锋。

  天目将彭玘横着那三尖两刃四窍八环刀,骤着五明千里黄花马,出阵大骂花荣道:“反国逆贼,何足为道!与吾并个输赢!”花荣大怒,也不答话,便与彭玘交马。两个战二十余合,呼延灼看见彭玘力怯,纵马舞鞭,直奔花荣。

  彭玘要逞功劳,纵马赶来,丈青便把双刀挂在马鞍鞒上,袍底下取出红锦套索,上有二十四个金钩,等彭玘马来得近,扭过身躯,把套索望空撒,看得亲切,彭玘措手不及,早拖下马来。孙立喝教众军发向前,把彭玘捉了。

  天目,星名,称鬼宿,二十八宿之,朱雀七宿第二宿,有四星。在今巨蟹座。鬼宿下凡,凶狠。还觍脸叫啥“天目将”,让扈三娘个女流之辈仅个过招就给活捉了,那开眼的天目咋睁不开了?

  我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况,也就是在两眼之间的眉心处,另开眼。那就是神话中的二郎神杨戬。

  据说,天眼功能分为内视微视透视遥视。佛家称之为天眼通,亦称天眼证智通。照佛家的说法,就是超越了大地的远近时间的过去和未来,切现象都能明见。

  天目位于鼻根上印堂的位置,从印堂进去两寸,有个像松果样的东西,现代医学称之为松果体。有人研究认为,松果体内有退化了的视网膜,具有呈像能力。天眼功练成后,两眉中间的天目激活开通了,闭上眼睛,额前就能出现屏幕状的东西而呈像。开天目是激动人心的,能看到常人看不到的不可思议的东西。

  据说,天目开通后,看见鬼魂等阴性的东西便是很容易的事了。

  四岁以前的小孩初离母体不久,天眼还未完全退化,很容易看到些成|人看不到的阴性的东西。随着年龄的增长,成|人后天目的松果体便完全退化闭合,便很难再看到阴性的东西了。若要再开,亦须苦练气功,或具备天眼功能的高功师父直接点化。天眼有修得和报得的不同。

  般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍。般的灵媒,也就是为鬼神所寄托依附的人,这就是借鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物。对人类而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。万法因缘所生,缘变则变。所以佛法不执著天眼,也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。

  事实上,人类不可能有三只肉眼,所谓的第三眼,只是象征,也就是在对肉眼之外,另有心眼。心眼的意义有深有浅,浅的指普通人的思想活动,深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。所谓五眼,是指从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。

  有人称眼睛为“智慧之门”“灵魂之窗”,眼睛能够明辨物象增长知识。修行的层次越高,心眼作用的范围越广。凡夫俗子经由父母所生的肉眼,能见的距离范围相当有限,太小太大太远太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应。如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离体积光度的限制。

  如此分析,看来这天目不是随便就能开的,更不是常人所能得到的。而彭玘同志也就只能是畅想下了。

  地奇星圣水将单廷珪

  单廷珪,梁山英雄中第44条好汉,马军小彪将兼远探出哨头领第7位。梁山兵马打破大名府后,朝廷派凌州团练使单廷珪与魏定国领兵再打梁山。单廷珪人称“圣水将军”,善用淡水浸兵之法。关胜领兵与单廷珪交战,宣赞郝思文被单廷珪捉拿。幸亏得李逵焦挺鲍旭3人在中途相救。关胜用拖刀计将单廷珪拍下马后活捉,单廷珪归降梁山。与林冲董平魏定国把守梁山正西旱寨。征讨方腊时阵亡。

  单廷珪还是不错的,他和魏定国联手还真干了些事,和关胜都敢较量,而且还有胜的机会:

  且说凌州太守,接得东京调兵的敕旨并蔡太师札付,便请兵马团练单廷珪魏定国商议。二将受了札付,随即选点军兵,关领军器,拴束鞍马,整顿粮草,指日起行。忽闻报说:“蒲东大刀关胜引军到来,侵犯本州。”单廷珪魏定国听得大怒,便收拾军马,出城迎敌。

  两军相近,旗鼓相望。门旗下关胜出马。那边阵内鼓声响处,圣水将军出马。怎生打扮:戴顶浑铁打就四方铁帽,顶上撒颗斗来大小黑缨。披付熊皮砌就嵌缝沿边乌油铠甲,穿领皂罗绣就点翠团花秃袖征袍,着双斜皮踢镫嵌线云跟靴,系条碧锣钉就迭胜狮蛮带。张弓,壶箭。骑匹深乌马,使条黑杆枪。前面打把引军按北方皂纛旗,上书七个银字:“圣水将军单廷珪。”

  按说这个绰号,该给水军头领才对,可他却在陆上作战,这不是自个把自个毁了吗?

  抚今追昔,古今中外,历朝历代,人与水结下了不解之缘。基督教犹太教佛教和民间传说中都有关于“圣水”能医治百病的说法。

  西游记里还有孙悟空哥几个撒尿骗妖精说是“圣水”的故事。

  我国民间和道教中还有“符水”能祛病消灾的传言,水被蒙上了宗教或迷信色彩,这在定程度上反映出人类对水是情有独钟的。人类要“辟草昧而致文明”清·李渔闲情偶寄,始终离不开水。

  的确如此。水是生命之源。自从35亿年前地球上的原始生命在海洋中诞生以来,生命与水便形影不离,无论是植物王国,还是动物世界,或是人类社会,切生命体都是由于有了水才得以产生和发展的,正如恩格斯所言:“没有水就没有生命。”水是生命之母,也是人类之母。因为水是文明之本。文明的体现是社会文化的进步,是农业工业和城市的发展。

  大概就是基于此吧,单廷珪同志才叫了“圣水将”这个绰号。因为他是地奇星啊。

  地猛星神火将魏定国

  魏定国原是凌州团练使,精熟火攻法,上阵专用火器取人,人称“神火将军”,与单廷珪起奉旨攻打梁山。尚未出征,就被关胜围在凌州城里,后退无路便归顺了梁山。排马军小彪将兼远探出哨头领第8位,是梁山第45条好汉。跟随宋江征讨方腊时阵亡。

  魏定国也是不错的,他和单廷珪敢同关胜较量,丝毫不惧,打着打着还出现了胜的迹象:

  单魏二将听得大怒,骤马齐出。个是北方朵乌云,个如南方团烈火,飞出阵前。

  关胜却待去迎敌,左手下飞出宣赞,右手下奔出郝思文,两对儿阵前厮杀。刀对刀,迸万道寒光;枪搠枪,起天杀气。关胜遥见神火将越斗越精神,圣水将无半点惧色。正斗之间,两将拨转马头,望本阵便走。

  门旗开处,圣水将军单廷珪出马,大骂关胜道:“辱国败将,何不就死!”关胜听了,舞刀拍马。两个斗不到五十余合,关胜勒转马头,慌忙便走,单廷珪随即赶将来。约赶十余里。

  说犹未了,凌州阵内,早飞出五百火兵,身穿绛衣,手执火器,前后拥出有五十辆火车,车上都满装芦苇引火之物。军人背上,各拴铁葫芦个,内藏硫黄焰硝,五色烟药,齐点着,飞抢出来。人近人倒,马过马伤。关胜军兵四散奔走,退四十余里扎住。魏定国收转军马回城。

  这是啥?这就是资本!明代史书上记载的军用火箭“神火飞鸦”,外形如乌鸦,用细竹或芦苇编成,内部填充火药,鸦身两侧各装两支“起火”,“起火”的药筒底部和鸦身内的火药用药线相连。作战时,用“起火”的推力将飞鸦射至100丈开外,飞鸦落地时内部装的火药被点燃爆炸。爆炸时的飞鸦宛如今日的火箭弹。

  明代史书还记载了种原始的火箭弹——震天雷炮,可依靠自身装药燃烧推进。

  名为“火龙出水”的军用火箭,专用于水战。竹筒制的龙内装火箭,外装“起火”。“起火”将龙身射至空中,又点燃龙身内的火箭,于是火箭再次射出。这已经相当于种两级火箭了。

  13世纪以后的中国元明时代,火箭武器已有了很大发展。到了16世纪,抗倭名将戚继光已在军中大量装备火箭。箭长5尺以上,绑附火药筒,能远射300步,倭寇见之丧胆。

  可上边说的都是明朝的事儿,晚宋朝好几百年呢。真不知魏定国同志的神火当时是啥样的。

  可翻遍整本水浒传,也没看到他老兄猛在哪里,神在何方?

  再有能耐放火,也抗不住公孙胜的雷雨,何况你放火哪放得过时迁?

  地阖星火眼狻猊邓飞

  邓飞,排梁山英雄第49名,马军小彪将兼远探出哨头领第10名。

  邓飞因运送花石纲受提调官欺压,怒之下杀了提调官,在饮马川落草为寇。杨雄石秀智杀潘巧云裴如海后,邓飞和寨主裴宣孟康起到梁山。宋江攻打祝家庄时,邓飞被祝家庄埋伏的挠钩手捉去。

  后宋江打败祝家庄,救出邓飞。在征讨方腊时战死。

  狻猊,形似狮子,传说中龙所生九子之,版本不,甚至有的还多出9个,有关书籍或网络都有介绍。我这里以民间庙宇或其他建筑物的雕塑为准,它们分别是:老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环剑柄吞口;老三狴犴,形似虎,有威力,生平好讼,常见于古代牢门之上,震慑囚犯,民间有虎头牢的说法,是辨明是非,伸张正义的神兽;老四狻猊,形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;老五饕餮,嘴馋身懒,好吃好喝,常见于古代烹饪鼎器上,夏商青铜器便可见饕餮纹,为有首无身的狰狞猛兽,是品尝美味,鉴赏佳肴的“美食家”;老六椒图,形似螺蚌,性情温顺,常见于大门上,衔环守夜,阻拦小人,是求学,求子,升职的保护神;老七赑屃,龟形有齿,气大好负重,常背负石碑于宫殿中,是长寿,吉祥,走鸿运的保护神;老八螭吻,又名鸱尾或鸱吻,好张望,常站立于建筑物屋脊,作张口吞脊状,是宅院守护,驱邪纳福,安居乐业的神兽;老九貔貅,又叫辟邪,生性凶猛,专吞金银肚大无肛,只进不出,即能招财,又能守护财富,掌握财运,是招财进宝的保护神。狻猊它排行老四,形如狮,喜烟好坐,佛主见它有耐心,便收在胯下当了坐骑,所以形象般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。

  由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的坐骑,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

  相传这种佛座上装饰的狻猊是在汉代随着佛教由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为狰狞威武。

  可惜,邓飞同志出猛的还像个男子汉,有点威风凛凛的样儿,比如杀了提调官。可到后来,就像霜打的茄子,蔫了,狗屁作用也不起了,只能借人家的光混吃喝,这倒也符合他的绰号,借人家的香火吞云吐雾。

  他出场时,书中这样交代:

  杨林便道:“这个认得小弟的好汉,他原是盖天军襄阳府人氏,姓邓,名飞。为他双睛红赤,江湖上人都唤他做火眼狻猊。能使条铁链,人皆近他不得。多曾合伙,别五年,不曾见面,谁想今日却在这里相遇着!”

  戴宗看那邓飞时,生得如何,有诗为证:原是襄阳闲扑汉,江湖飘荡不思归。多餐人肉双睛赤,火眼狻猊是邓飞。

  看看,开始时说得都挺吓唬人的,可到关键时候就掉链子,也真难为他们了。

  地强星锦毛虎燕顺

  燕顺,排梁山好汉第50位,是梁山马军小彪将兼远探出哨头领第11名。宋江与武松在瑞龙镇分手后,来

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