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  紧了他就送点酒席盘缠或棺材钱,上山后更有套“斥退左右,亲解绑缚,纳头便拜”的义气三动作,显得义高云天,诚招天下英雄,其实那是给众人做样子的。看看人家鲁智深仗义的对象也不同,金氏刘氏父女都是底层百姓,和鲁智深完全是两种生存状态的人,鲁智深帮他们,点都谈不上图报,而且过后各走各的,金老汉和赵员外救鲁达纯粹是巧合。宋江则不然,首先他仗义的对象多数是江湖好汉,副笼络人心积蓄势力的模样,便是帮了个不是江湖好汉的阎婆惜,却纳作妾了,后来还杀了。再有宋江仗义传得满江湖都知道,名和利等同,可见宋江仗义是图报的。鲁智深则不然,不假身外之物,全凭本身的赤诚和武艺救人于危难。

  呵呵,这位老兄哪是“穷白乎”啊?他说得是真的挺到位的。鲁智深同志给我们的启示是:做错事不怕,哪怕你杀过人,看看你的出发点是啥。出发点若是行侠仗义,杀富济贫,没有私欲,那就是可以原谅的,也是会得善终的。孙悟空是杀人越货的黑社会祖师爷,最终不是也被禅封为斗战胜佛了吗?

  民间有个闲话说:有对儿积德行善辈子的老夫妻,拉着这几十年烧香拜佛剩下的香灰去西天拜佛欲升天,走在半路碰见个杀人越货的土匪强盗打劫,见车上拉的都是香灰并不是金银财宝就问他们去干吗?老夫妻回答说去西天拜佛升天。土匪问:升天有啥好处?

  回答说:当神仙就脱离了人间世俗的羁绊,活得潇洒滋润了。土匪听,马上将武器扔了,推起车子就走。老夫妻问他干吗,他说:“我也和你们起去!”老夫妻就笑:“你这天打砸抢烧杀人放火的连丁点好事都不做,点道德都没有的人还想升天当神仙?这不是开国际玩笑吗?”可土匪啥也不说,只顾闷头推车走道儿,晚上睡觉时他先给老夫妻打水洗脚服侍老夫妻睡下后自己才去睡,早晨天不亮他就爬起来做饭,吃完饭赶路又让老夫妻坐在车上他来推车,任劳任怨,彻底地改好了。路上晓行夜宿和谐西行。3人的忠诚和孝行感动了天神,于是就派太白金星下凡,化装成个须发飘然的老者来到他们面前问他们这是要干吗?他们回答说是要去西天拜佛升天当神仙。

  太白金星说:“你们这么走得啥时能到西天啊,这样,我给你们每人块金牌,你们放在锅里煮,啥时将金牌煮化了,你们就可以升天了。”

  于是,3人不走了,而是埋锅搭屋住了下来,土匪外出去砍柴,老夫妻在家烧火煮金牌。这天,老头对老婆说:“这么大的3块金牌得啥时能烧化啊?”老婆说:“要不我们就先把土匪的先捞出来,反正他净干杀人放火的事也升不了天。”老头说行,就这样办。于是他们将土匪的金牌捞出来放在锅台上,只煮他们两个人的。谁料,土匪的金牌刚捞出放在锅台上,外边就跑了只金黄的大狗来,叼着这块牌就跑,正巧那土匪挑着大担干柴回来,老夫妻见了就喊:“你快去追那狗,它把你的牌儿叼走了。”土匪听,放下担子就去追狗,跑着跑着狗便往天上去了,那土匪也忽忽悠悠地跟着升天了。老夫妻看升天这么容易,便将他们的两块牌也捞出来放在锅台上,果然,也来了只金黄的大狗,叼着他们的两块牌就跑,老夫妻就追,谁料,这狗没往天上跑,而是跑向了河里,老夫妻追到河里后,沾水变成了两只癞蛤蟆,呱呱叫着冤:“呱呱,呱呱,修了辈子好,只因件事没忠,就变了两只癞蛤蟆。”

  鲁智深也是如此,这样个杀人不眨眼的主儿,最后死时能得到“解使满空飞白玉,能令大地作黄金”这样的评价,是很耐人寻味的。

  这也就不难理解法西斯德国真诚忏悔后,现在能让人尊重的原因了。

  也更好理解世人为啥对小日本迟迟不认识错误的愤恨了。

  古典侠义小说七剑十三侠开篇就有段说:看官,你道是那三等人,王法都治他不得?第等是贪官污吏。他朝里有臣照应,上司不敢参他,下属谁敢倔犟,由他颠倒黑白,刻剥小民。任你残黩的官员,凶恶的莠民,只要银子结交,他就升迁你亲近你;由你两袖清风,光明正直,只要心里不对劲,他就参劾你处治你。把政事弄得大坏,连皇帝都吃他大亏,你道厉害不厉害?第二等是势恶土豪。

  他交通官吏,攘田夺地,横暴滛。或是假造伪券,霸占产业;或是强抢妇女,任意宣滛;吞侵钱粮,武断乡曲。你若当官去告他,他却有钱有势,衙门里的老爷师爷,都是他的换帖,书吏皂隶,都是他的好友,你道告得准是告不准?第三等是假仁假义。他诡谋毒计,暗箭伤人;面上团和气,真是个好人,心里千般恶毒,比强盗还狠三分。所以吃了他的亏,告诉别人却不相信,都道他是好人;或者吃了亏,说不出来。并且他有本领,叫你吃了大亏,连你自己都不知道,还算他是好人,等到去感激他,你道惫懒不惫懒?所以天下有此三等级恶之人,王法治他不得。幸亏有那异人侠士剑客之流去收拾他。

  这班剑客侠士,来去不定,出没无迹,吃饱了自己的饭,专替别人家干事。或代人报仇,或偷富济贫,或诛除暴,或挫恶扶良。别人并不去请他,他却自来迁就;当真要去求他,又无处可寻。若讲他们的本领,非同小可:有神出鬼没的手段,飞檐走壁的能为,口吐宝剑,来去如风。此等剑侠,世代不乏其人,只是他们韬形敛迹,不肯与世人往来罢了。

  如此看来,世上还是多些鲁智深们为好。

  奉劝世人:求人须求大丈夫,济人须济急时无。人情似水分高下,世事如云任卷舒。

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  第11章鲁莽的英雄武松

  武松是真正的英雄,这是谁都首肯的。水泊梁山108位好汉,作者给笔墨最多的就是武松。从第23回“横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎”到第32回“武行者醉打孔亮锦毛虎义释宋江”止,整整10回本,讲的全是武老二。

  天伤星行者武松,梁山第14条好汉,步军第2名头领。清河县人,在家中兄弟排行第2位,江湖人称武二郎。景阳冈借着酒劲打死老虎,威震天下,做了阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被夫滛妇西门庆潘金莲杀害。武松杀了夫滛妇,投案自首,被发配孟州牢城。

  在牢营,结识金眼彪施恩。在施恩的诱惑下交了朋友,替施恩夺回店铺,又大闹快活林,醉打蒋门神,飞云浦杀死公差,回鸳鸯楼手刃张团练。在十字坡张青酒店改扮成行者,在二龙山落草,后投奔梁山泊,攻打方腊时失去左臂,留在六合寺照看林冲,后出家为僧,到80岁时死去。

  “行者”算不算绰号?

  说来有趣,水浒传第31回,写武松在母夜叉黑店,赖孙二娘帮助,用位头陀遗物改扮成行者后,有段“诗曰”,好像就是回答了这个问题:

  打虎从来有李忠,武松绰号尚悬空。幸有夜叉能说法,顿教行者显神通。

  为啥穿上头陀遗物便绰号行者?释典难读,请教辞书。辞源

  中说:“佛寺中服杂役而未剃发出家者的通称”;又“指行脚乞食的僧人,梵语亦称头陀”。辞海释义近同。两书皆引释氏要览为证,都说是梵语音译:“译杜多,意译‘抖擞’抖擞烦恼。佛教僧侣行头陀时,应守十二项苦行,即住空闲处常乞食着粪扫衣即百衲衣,称为‘头陀行’。后也用以称行脚乞食的僧人。”

  有人说:用“行者”这含意极为复杂的名号加之于遭际十分跌宕的英雄武松身上,这实在是种悲凉的美,悲壮的美,或者是悲苦的美。因为,虽然武松看起来很聪明,比如打虎,比如杀嫂,比如打蒋门神等,但从他这小处聪明中,我们看出来的却是他在大事上的鲁莽。

  水浒传作者施耐庵老先生在写人物绰号时,大都有简单的出处,笔而代过,唯独对武松“行者”的来历,用着偌大气力。看来也颇自以为是得意之笔。所以要在武松乔扮装成“扦起双袖,摇摆着便行时”,要借张青夫妇之口喝彩道:“果然好行者!”而且,使出浑身解数,写上段武行者赞辞:

  前面发掩映齐眉,后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体,杂色绦如同花蟒缠身。额上界箍儿灿烂,依稀火眼金睛;身间布衲袄斑斓,仿佛铜筋铁骨。戒刀两口,擎来杀气横秋;顶骨百颗,念处悲风满路。

  啖人罗刹须拱手,护法金刚也皱眉。

  这赞词虽说难脱江湖市井说书人声口,但“戒刀两口,擎来杀气横秋;顶骨百颗,念处悲风满路”两句,点明了死头陀,活武松,化而为,其心胸胆大,勇武刚烈,果敢沉着,敢作敢为的形象就让人过目不忘,这样描写,真是“悲风满路”矣!

  我这里还想另有层解释:行者,达也。晏子·春秋里的“为者,常成;行者,常至”这八个字洗练而富有哲理。说武松是天伤星有人信,因为他杀人如麻。可说他是行者,这岂不让人笑掉大牙乎?

  严格意义上讲,武松应该是社会上的流浪青年。他不像宋江那样虚伪,也不像吴用那么市侩。他从没有林冲那样的忍隐性格,更没有李逵那样的呆傻粗鲁。他敢爱敢恨,敢打敢拼,敢想敢干,敢作敢为。

  用自己的全部力量去惩恶扬善,锄打黑。

  输,就微笑地输给对手,决不能够输给自己,因为这没有理由!

  武松他景阳冈打虎斗杀西门庆醉打蒋门神大闹飞云浦血溅鸳鸯楼等情节,无不体现出他有思想,有理智,讲策略,绝不盲目崇拜,也不跟风顺情。他快意恩仇,有恩必报,有情必偿。有仇必讨,有冤必申。所以说武松活得潇洒,活得自在。

  武松醉打蒋门神段儿,说明他是很心细,很讲细节的,喝得醉醺醺的他,晃晃悠悠来到快活林酒店“瞅着醉眼,径奔入酒店里来。

  便去柜身相对付座头上坐了;把双手按着桌子上,不转眼看那妇人在柜身里”。

  来就来吧,还故意选个与柜身相对的地方落座,而且还醉眼迷离目不转睛挑逗似的看人家老板娘,您说这不是在故意找事儿吗?色迷迷地看得那妇人都不好意思,转头去看别处了。可武松见这招不灵了,又使出更无理的招数,要那妇人陪自己喝酒。呵呵,人家是老板娘啊,不是三陪小姐,不但老板娘来气,连店里的伙计都无法忍耐了,不得不呵斥武松,并明确告诉他那妇人是老板娘子。武松就盼他搭话哩,这正中下怀,于是便更加放肆:“便是主人家娘子,待怎地?

  相伴我吃酒也不打紧。”

  无理取闹,必有所图。进门便色迷迷地盯着人家女人,现在又有意去戏弄妇女,干吗?目的就是通过那妇人激出蒋门神来。可这妇人哪知他的目的,早就气得肺都要炸了,作为开店的,她对武松这样无理取闹的顾客已经是够宽容的了,要知道,凡是开店的,都必须有后台,不管是黑社会还是官府的政法机关,都要有人罩着,比如张团练。谁知武松居然得寸进尺,如此无理,真是是可忍孰不可忍,叔能忍,婶儿是说啥也不忍了,那妇人气得是边骂边奔出柜台来要和他厮斗。于是,场好戏上演了。

  其实,就武松副直肠子,行事坦荡,光明磊落的个性,他应该没这些道骨眼儿,你看:刚开始的武松有些天真可爱,因失手打人而流浪,在柴进家白吃白喝长达年的躲藏还不懂礼貌,没学会为人处世,也不知道处理与柴家下人的关系。打虎上山又莽撞得可以,总觉得自己是个人物,天老大地老二他就是老三了。但大家别忘了,水因受阻而出声,人因挫折而成熟,武松同志他可是在官场上混过的人啊!

  因打虎进了最锻炼人的地方——官场,经过几天的耳濡目染,他就学会了隐忍不发,溜须拍马的工夫,正因为这样,他和知县关系很好,县长很信任他,也很想栽培他。于是,他的腰杆就硬了,处理大事小情也开始像样了。

  看看他为哥哥报仇事的处理,就和以前的他是大相径庭,明显是成熟了许多,而且已经具有定的分析运筹才能,分寸把握拿捏得很好。从当时他很冷静地搜集证据,到直接手刃两名主犯,武松既不连累证人,也不给邻居留下个杀人狂的印象,还给自己留条做好人的后路。机警而细致,这就再也不是鲁汉莽夫了。

  孟州牢城里,他开始采用哲学手段处理事务:面对管营上下的威逼利诱,武松并不会顾忌什么“人在矮檐下,怎敢不低头”的世俗典故,来了个“兵来将挡水来土掩”,该吃就吃,该喝就喝,该睡就睡,看你们怎么奈何我!就为激出你的真实目的来。这是何等的硬气,又是怎样的傲骨!更是多么地聪明!

  引段网友的分析:为兄报仇,先找人证物证,通过正当途径解决,不行了再动武,动武之前还要记录王婆供词,真是精细;同样是进孙二娘的店,武松却能巧妙识破其中勾当,将计就计,鲁达就只有吃亏的份儿了。包子上桌后,两个公人饥不择食,拿起来便吃,而武松是掰开了个看了看,有意找茬:“酒家,这馒头是人肉的是狗肉的?”为了说明自己疑惑的理由,又说出了江湖上的顺口溜:“大树十字坡,客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河。”意在点明孙二娘的店是家黑店,看看孙二娘有何反应。孙二娘当然也不是个好对付的主儿,她开黑店多年,哪种人没见过?可说也是个久经考验的黑店高手了。她立即反击了,说这顺口溜是武松“自捏出来的”。

  武松激不成,于是又放出些风话来。先是说:“这馒头里有几根好像是小便处的毛。”接着又问孙二娘:丈夫不在家,独自人冷落不冷落?要知道,武松是个正人君子,是个人不色嘴不马蚤的人,此处放出风话来,那就定是有用意的。孙二娘果然中计:面上笑着,内心却骂武松是“灯蛾扑火,惹焰烧身”,敢来戏弄老娘。你要玩,老娘陪着你玩。于是也放出风话:“客官休要取笑。再吃几碗了,去后山树下乘凉。要歇,便在我家安歇不妨。”武松听了这话,自家肚里寻思道:“这妇人不怀好意。你看我且先耍他。”个“耍”字,道出了其意图,让读者有无穷的乐趣想探究。

  场“打虎”,把个武二郎的神勇,勾画得淋漓尽致。海饮“三碗不过冈”的豪气,正是英雄胆气的最好注解。武松对宋江是真义,他既能直言宋江冷了兄弟们的心,又为宋江出生入死,断臂于疆场难怪金圣叹把武松和花荣放在起评价说:“矫矫虎臣,翩翩儒将,合之双璧,分之两俊。”这两人都是上等人物,卓然不群,又各有特色。

  水浒传里共有四人打过虎。解珍解宝打虎,那实际上是撞了大运;李逵打虎,有斧子等武器,加上那虎有些像猫,没了虎风,失了虎威;而武二郎打虎,那是上了层次的真打,正如人所说:“他打虎已演变成是智慧与力量的化身,打虎的过程,也等于是在向黑恶势力和不平等的国家制度挑战。这种象征性被作者在打虎节披露得淋漓尽致。”

  武松就是武松,他敢于张扬,他也不分场合,也不管自己是什么身份,也不怕别人报复,处处标榜自己是打虎英雄武松;他不像鲁达,鲁达打死郑屠后,便逃之夭夭,从陕西逃到山西,躲进了五台山,改头换面当了和尚;也不像石秀,杀了人后马上投梁山当强盗;更不像林冲,遭人陷害,见人便自称小人,唯唯诺诺地生活。武松则不然,刺配孟州时已是囚犯,脸上还有金印,他却到处张扬,这就是武松硬气的地方,这就是聪明,当然,这也是鲁莽。

  特别是大闹飞云蒲血溅鸳鸯楼后,他居然在白粉墙上留下“杀人者打虎武松也”八个大字,这几个闪着光彩的大字,绝对是他敢作敢为大无畏精神的体现。

  金眼彪施恩,说白了,就是个利用监狱管理员的身份,搞第二职业开黑店的主儿,和现在那些饭店旅店洗头房歌屋等特种行业大多是有关部门给做后盾样,因行业竞争,弄不过人家蒋门神,他不在经营理念上下工夫,反倒玩邪的,想利用武力把人家吞并。

  于是,他广泛考察犯人,利用职务之便,对犯人武松小恩小惠,获得信任并俘获了人心后,就让人家武松去替他出气。武松也讲究,还挺孩子气的,不但把老蒋顿胖揍,还把人家小老婆扔酒缸里顿乱灌。这段描写,把武松彻头彻尾地从英雄变成了真实的人。

  老实说,就施恩这样个小人,般人是不会理会他的,可我们的武松武英雄,不顾法律是否允许,义字当头,出手相帮,最终导致了大闹飞云浦血溅鸳鸯楼的系列后果,还被迫出了家,作了行者。你说他这不是鲁莽吗?可武松没有计较这些,在施恩征方腊时溺死后,他还痛哭了场,真把他当兄弟看了。英雄能做到如此境界,也就是武松了。

  对张青和孙二娘的感情,武松直是关心爱护并宠爱和撒娇。

  以至于都让人怀疑他是不是和孙二娘有了婚外情。

  面对风姿绰约貌美如花风马蚤妩媚的嫂子潘金莲的投怀送抱,武松更是彰显了大男子的风采,他尊嫂子为重,谅嫂子之苦。可待他看到嫂子水性杨花后,就欲躲之。哪料潘金莲被滛欲冲昏了头,打着追求浪漫爱情的幌子,在追求武松不果的

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